천국은 침노를 당하나니

 

예수님께서 세리와 죄인들과 함께 이루신 하나님의 나라

예수님의 복음을 한마디로 요약하면 "하나님의 나라가 가까이 왔다."는 선포이다.

예수님께서는 공생애를 시작하시며 이렇게 말씀하셨다.

"회개하라 천국이 가까이 왔느니라." (마태복음 4:17)

또한 갈릴리 온 지방을 다니시며

"천국 복음을 전파하시며..." (마태복음 4:23)

     "때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라."
     (마가복음 1:15) 

라고 기록한다.

예수님의 복음의 중심은 죄 사함 자체보다 먼저 하나님의 나라였다. 예수님은 죽어서 가는 장소를 먼저 말씀하신 것이 아니라 하나님께서 사람들 가운데 왕으로 다스리기 시작하셨음을 선포하셨다.

하나님의 통치란 무엇인가?

세상 나라는 사람의 욕심과 죄가 다스리는 곳이다. 그러나 하나님 나라는 하나님의 뜻이 다스리는 나라이다.

예수님께서는 제자들에게 기도를 가르치시며 말씀하셨다.

"나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다." (마태복음 6:10)

하나님의 나라가 임한다는 것은 하나님의 뜻이 이루어진다는 의미이다. 즉 하나님의 통치는 사람을 억압하는 지배가 아니라, 하나님의 선하시고 의로우시며 사랑의 뜻이 우리의 삶 가운데 이루어지는 것이다.

이 하나님의 나라를 이해하는 중요한 열쇠가 마태복음 11장 12절이다.

"세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라." (마태복음 11:12)

누가복음은 같은 내용을 이렇게 기록한다.

"율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님의 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 힘써 들어가느니라." (누가복음 16:16)

누가복음은 초점을 천국이 공격받는 데 두기보다 사람들이 하나님의 나라 안으로 힘써 들어오는 모습에 두고 있다.

세례 요한 이후 예수님께서 복음을 선포하시자 이전까지 하나님께 가까이 갈 수 없다고 여겨졌던 사람들이 예수께 몰려오기 시작하였다.

그 대표적인 사람들이 세리와 죄인들이었다.

마태복음은 예수님께서 세리 마태를 부르신 후 이렇게 기록한다.

"예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그의 제자들과 함께 앉았더니."

(마태복음 9:10)

당시 유대 사회에서 함께 식사한다는 것은 단순히 밥을 먹는 행위가 아니었다. 식탁은 공동체였고, 받아들임이었으며, 하나님 백성으로 인정하는 표시였다.

바리새인들은 이 모습을 보고 예수님을 비난하였다.

그러나 예수님은 이렇게 대답하셨다.

"건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라... 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라."

(마태복음 9:12-13)

예수님의 식탁은 하나님 나라의 식탁이었다. 죄인을 정죄하기 위한 자리가 아니라 회복시키는 자리였다. 배제된 사람들을 다시 공동체 안으로 불러들이는 자리였다. 바로 그 자리에서 하나님의 나라가 시작되고 있었다.

예수님은 세리와 창기들이 먼저 하나님 나라에 들어간다고까지 말씀하셨다.

"세리들과 창기들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가느니라." 

(마태복음 21:31)

이 말씀은 매우 충격적이었다.

종교 지도자들은 율법을 가장 잘 안다고 자부하였지만, 예수님은 오히려 죄인들이 먼저 하나님 나라에 들어간다고 선언하셨다. 그 이유는 하나님 나라는 자신의 의를 주장하는 사람에게 열리는 나라가 아니라 회개하는 사람에게 열리는 나라이기 때문이다.

창기들도 하나님의 사랑을 받아들였다. 그들은 자신들이 죄인임을 알았기에 하나님 나라를 붙잡을 수 있었다.

누가복음 19장에서 삭개오의 이야기는 이를 가장 잘 보여 준다. 삭개오는 세리장이었고 모든 사람에게 죄인 취급을 받았다. 그러나 예수님은 그의 집으로 들어가 함께 식사하셨다.

삭개오는 삶이 완전히 변화되었다.

그는 말하였다.

"내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다." 

(누가복음 19:8)

예수님은 즉시 선언하셨다.

"오늘 구원이 이 집에 이르렀으니..." (누가복음 19:9)

구원은 단순히 미래에 천국 가는 약속이 아니었다. 예수님의 방문과 함께 그 집 안에 하나님의 통치가 시작된 것이다.

그래서 예수님은

"인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라." (누가복음 19:10)

라고 말씀하셨다.

하나님의 나라는 사람들의 삶을 실제로 변화시키는 사건이었다.

예수님은 귀신을 내쫓으시며 이렇게 말씀하셨다.

"내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라." (마태복음 12:28)

하나님의 나라는 먼 미래의 사건만이 아니었다.

예수님이 계신 곳에서 병든 자가 치유되고, 죄인이 용서받고, 소외된 사람이 공동체로 돌아오며, 원수가 형제가 되는 곳마다 하나님의 나라가 임하였다.

대신 사람들의 마음과 삶 가운데 하나님의 통치를 세우셨다.

그래서 바리새인들이 하나님의 나라가 언제 오느냐고 묻자 예수님은 말씀하셨다.

"하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요... 하나님의 나라는 너희 가운데 있느니라." (누가복음 17:20-21)

하나님의 나라는 예수님 자신 안에서 이미 시작되고 있었다. 특정한 지리적 장소가 아니라, 예수 그리스도를 통하여 하나님의 통치가 사람들 가운데 시작되었음을 보여 준다.

마태복음 11장 12절의 "천국은 침노를 당하나니"라는 말씀을 이러한 문맥 속에서 보면, 하나님의 나라는 세상을 향하여 강력하게 전진하고 있었다.

세리와 죄인과 창기와 병든 자와 가난한 자가 하나님께 돌아오는 사건으로 이루어졌다. 기존 종교 질서는 그들을 밀어냈지만, 예수님은 그들을 받아들이셨다. 그 결과 하나님의 나라는 가장 낮은 자리에서부터 힘 있게 확장되어 갔다.

예수님께서는 마지막 만찬에서도 제자들과 함께 식탁에 앉으셨고, 부활 이후에도 제자들과 음식을 나누셨다.

식탁은 끝까지 하나님 나라의 표징이었다.

예수님께서 세우신 공동체는 의인들의 모임이 아니라 은혜를 받은 죄인들의 공동체였다. 그러므로 예수님의 복음은 단순히 죽은 후 천국에 가는 방법을 알려 주는 메시지가 아니다.

그 복음은 하나님의 통치가 지금 사람들 가운데 시작되었다는 기쁜 소식이다.

그 나라는 회개하는 세리의 집에서 시작되었고, 눈물 흘리는 죄인의 식탁에서 나타났으며, 창기와 병자와 가난한 자를 품는 공동체 안에서 자라났다.

세례 요한으로부터 시작된 하나님 나라의 선포는 예수님 안에서 완성되었고, 그 나라는 오늘도 예수 그리스도를 따르는 사람들의 삶과 공동체 안에서 계속 확장되고 있다.