천국은 침노를 당하나니

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  예수님께서 세리와 죄인들과 함께 이루신 하나님의 나라 예수님의 복음을 한마디로 요약하면 "하나님의 나라가 가까이 왔다."는 선포이다. 예수님께서는 공생애를 시작하시며 이렇게 말씀하셨다. "회개하라 천국이 가까이 왔느니라." (마태복음 4:17) 또한 갈릴리 온 지방을 다니시며 "천국 복음을 전파하시며..." (마태복음 4:23)      "때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라."      (마가복음 1:15)  라고 기록한다. 예수님의 복음의 중심은 죄 사함 자체보다 먼저 하나님의 나라 였다. 예수님은 죽어서 가는 장소를 먼저 말씀하신 것이 아니라 하나님께서 사람들 가운데 왕으로 다스리기 시작하셨음을 선포하셨다. 하나님의 통치란 무엇인가? 세상 나라는 사람의 욕심과 죄가 다스리는 곳이다. 그러나 하나님 나라는 하나님의 뜻이 다스리는 나라이다. 예수님께서는 제자들에게 기도를 가르치시며 말씀하셨다. "나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다." (마태복음 6:10) 하나님의 나라가 임한다는 것은 하나님의 뜻이 이루어진다는 의미이다. 즉 하나님의 통치는 사람을 억압하는 지배가 아니라, 하나님의 선하시고 의로우시며 사랑의 뜻이 우리의 삶 가운데 이루어지는 것이다. 이 하나님의 나라를 이해하는 중요한 열쇠가 마태복음 11장 12절이다. "세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라." (마태복음 11:12) 누가복음은 같은 내용을 이렇게 기록한다. "율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님의 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 힘써 들어가느니라." (누가복음 16:16) 누가복음은 초점을 천국이 공격받는 데 두기보다 사람들이 하나님의 나라 안으로 힘써 들어오는 모습에 두고 있다. 세례 요한 이후 예수님께서 복음을 선포하시자 이전까지 하나님께...

천국을 사는 사람

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  하나님의 통치 안에서 성령의 열매를 맺는 삶 예수님께서 공생애를 시작하시며 가장 먼저 선포하신 말씀은 "회개하라 천국이 가까이 왔느니라"(마태복음 4:17)였습니다. 많은 사람들은 이 말씀을 죽은 후에 들어갈 장소인 천국으로 이해합니다. 그러나 성경을 자세히 살펴보면 예수님께서 말씀하신 하나님 나라는 단순히 미래에 들어갈 장소만을 의미하지 않습니다. 하나님 나라는 하나님의 통치가 사람의 마음과 삶 가운데 시작되는 것을 의미합니다. 예수님은 "하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라"(누가복음 17:20-21)라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 하나님 나라가 외적인 왕국이 아니라 하나님께서 우리의 마음을 다스리시는 삶이라는 사실을 보여 줍니다. 하나님 나라는 죽어서만 들어가는 나라가 아니라, 지금 이 순간 하나님께서 우리의 삶을 통치하실 때 이미 시작됩니다. 예수님께서 가르쳐 주신 주기도문도 이를 분명히 보여 줍니다. "나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다." (마태복음 6:10) 주님의 기도는 우리의 소원이 이루어지는 것을 먼저 구하는 기도가 아닙니다. 하나님의 나라가 임하고 하나님의 뜻이 이루어지는 것을 가장 먼저 구하는 기도입니다. 이것이 하나님 나라의 본질입니다. 많은 사람들은 하나님을 믿으면 세상의 문제들이 모두 해결되고 원하는 것들을 얻게 되는 것으로 생각하기도 합니다. 그러나 예수님은 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 예수님은 오히려 말씀하셨습니다. "누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라." (마태복음 16:24) 또한 말씀하셨습니다. "세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라." (요한복음 16:33) 예수님은 제자들에게 환난이 없을 것이라고 약속하지 않으셨습니다. 오히려 세상에서는 ...

성령과 함께 살아간다

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양심, 분별, 그리고 그리스도인의 삶 많은 그리스도인은 신앙생활을 하면서 한 가지 질문을 품는다. "지금 내가 선택하려는 것이 정말 하나님의 뜻인가?" 누군가는 "성령께 기도하면 알 수 있다."고 말하고, 또 다른 누군가는 "성경을 보면 답이 있다."고 말한다. 그러나 성경을 자세히 읽어 보면, 사도들과 초대교회는 생각보다 훨씬 더 많은 고민과 토론, 그리고 분별의 과정을 거쳤음을 발견하게 된다. 바울도 양심을 따라 살았다. 바울은 대제사장 앞에서 이렇게 고백한다. "형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라. " (사도행전 23:1) 놀라운 것은 이 말이 예수님을 믿은 이후만을 말하는 것이 아니라는 점이다. 바울은 예수님을 만나기 전에도 하나님을 섬긴다고 믿었다. 그는 교회를 핍박했고, 스데반의 죽음을 옳다고 여겼다. 그러나 그는 그것을 악이라고 생각하지 않았다. 오히려 하나님께 충성한다고 믿었다. 그리고 다메섹에서 부활하신 예수님을 만난 후에는 완전히 반대의 삶을 살게 된다. 그런데도 그는 말한다. "나는 항상 양심을 따라 하나님을 섬겼다." 이 말은 양심이 절대적인 진리가 아니라는 사실을 보여 준다. 양심은 자신이 참이라고 믿는 것에 대해 정직하게 반응하는 내적인 증인 이다. 그래서 진리에 대한 이해가 달라지면 양심의 판단도 달라질 수 있다. > 사도들도 서로 달랐다. 예수님의 제자들은 성령을 받았음에도 서로 의견이 달랐다. 베드로는 안디옥에서 유대인들을 의식하여 이방인들과 식사하지 않았다. 바울은 그것이 복음에 어긋난다고 공개적으로 책망했다. (갈라디아서 2:11-14) 바울과 바나바는 마가를 데리고 갈 것인지를 두고 심하게 다투었고 결국 서로 다른 길을 갔다. (사도행전 15:36-41) 예루살렘 교회 역시 이방인에게 할례를 요구해야 하는가를 두고 큰 논쟁이 있었다. (사도행전 15장) 만약 성령의 뜻이 모든 사람에게 동일한 방식으로 즉시 ...

세상에 살되 세상에 속하지 않는 삶

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  세상 속에서 하나님과 하나 되어 살아가는 삶       "그들은 세상에 속하지 아니하였사옵나이다." "내가 저희에게 아버지의 말씀을 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다. 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다." (요한복음 17:14-15) 예수님의 이 기도는 그리스도인의 삶이 무엇인지를 가장 명확하게 보여 주는 말씀 가운데 하나이다. 많은 사람들은 그리스도인의 삶을 세상을 떠나는 삶으로 생각한다. 세상과 단절하고, 사회와 거리를 두며, 죄를 피하기 위해 모든 위험한 환경을 떠나는 것이 신앙이라고 생각하기도 한다. 그러나 예수님의 기도는 전혀 다른 방향을 보여 준다. 예수님은 제자들을 세상에서 데려가 달라고 기도하지 않으셨다. 오히려 세상 속에서 악에 빠지지 않도록 지켜 달라고 기도하셨다. 이것이 그리스도인의 삶이다. > 세상을 떠나는 것이 아니라 세상 가운데 살아가는 삶 예수님께서는 제자들을 산속으로 보내지 않으셨다. 세리는 세상 속으로, 어부는 세상 속으로, 의사는 병든 사람에게, 군인은 나라를 지키는 자리에서, 농부는 밭에서, 상인은 시장에서 살아가도록 하셨다. 복음은 세상을 버리는 종교가 아니다. 복음은 세상 속에서 하나님과 함께 살아가는 삶 이다. 예수님은 말씀하신다. "너희는 세상의 빛이라." (마태복음 5:14) 빛은 어두운 곳에 있어야 빛이다. 소금은 음식 속에 들어가야 맛을 낸다. 그리스도인은 세상을 떠나는 사람이 아니라 세상 속에서 하나님 나라를 나타내는 사람이다. > 세상에 살되 세상에 속하지 않는 삶 예수님은 "세상에 있지 말라."고 말씀하지 않으셨다. "세상에 속하지 말라."고 말씀하셨다. 이 둘은 전혀 다른 의미이다. 세상에 있다는 것은 우리의 삶의 자리이다. 우리는 가정에서 살아가...

성경을 읽어도 잘 이해되지 않는 이유

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  예수님이 말씀하신 하나님의 나라와 의 오늘날 많은 사람들이 성경을 읽습니다. 교회에서도 성경 읽기를 권장하고, 개인적으로도 말씀을 묵상하는 사람들이 많습니다. 그런데 같은 성경을 읽어도 어떤 사람은 하나님을 더욱 알게 되고, 어떤 사람은 자신의 소원을 이루기 위한 방법만 찾습니다. 왜 이런 차이가 생기는 것일까요? 그 이유는 성경이 달라서가 아니라 성경을 읽는 목적 이 다르기 때문입니다. 예수님께서는 성경을 통해 하나님을 찾도록 가르치셨지만, 사람들은 종종 하나님보다 하나님께서 주시는 복에 더 관심을 갖습니다. 결국 성경을 읽는 중심이 하나님이 아니라 자신이 되면, 성경은 자연스럽게 기복적인 책으로 읽히게 됩니다. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 예수님께서는 산상수훈에서 매우 중요한 말씀을 하셨습니다. "그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라." (마태복음 6:33) 이 말씀은 예수님의 가르침 전체를 이해하는 핵심입니다. 많은 사람들은 "이 모든 것"에 관심을 갖습니다. 그러나 예수님께서는 먼저 관심을 가져야 할 대상이 "하나님의 나라와 하나님의 의"라고 말씀하셨습니다. 또한 그 직전에는 이렇게 말씀하십니다. "이는 다 이방인들이 구하는 것이라." (마태복음 6:32) 먹을 것, 마실 것, 입을 것과 같은 삶의 필요를 염려하는 것은 인간의 자연스러운 모습입니다. 그러나 그것이 삶의 가장 큰 목적이 될 때, 예수님은 그것을 이방인의 삶과 구별하지 않으셨습니다. 반대로 하나님의 백성은 하나님의 나라와 하나님의 뜻을 가장 먼저 구하는 사람입니다. "구하라 찾으라 두드리라"는 무엇을 의미하는가 많은 사람들이 다음 말씀을 자신의 소원 성취의 약속으로 이해합니다. "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니." (마태복음 7:7) 하지만 이 말씀은...

성령의 마음에 머물다

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  자기부인과 십자가로 시작되는 그리스도인의 삶 많은 사람들이 이 질문에 복잡한 신학으로 답하려고 합니다. 하지만 예수님은 매우 단순하게 말씀하셨습니다. "이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라." (마태복음 16:24) 이 한 구절 안에 그리스도인의 삶이 담겨 있습니다. > 1. 자기부인이란 무엇인가? 많은 사람들은 자기부인을 자신을 미워하거나 자신을 무가치하게 여기는 것으로 오해합니다. 그러나 성경이 말하는 자기부인은 그런 의미가 아닙니다. 자기부인이란 내 생각과 욕심을 앞세우지 않고, 성령의 말씀을 먼저 듣고자 하며 하나님의 뜻을 향해 마음을 돌리는 것입니다. 예수님께서는 십자가를 앞두고 이렇게 기도하셨습니다. "내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서." (마태복음 26:39) 예수님은 자신의 뜻보다 아버지의 뜻을 먼저 구하셨습니다. 이것이 성경이 말하는 자기부인의 가장 완전한 모습입니다. 우리도 살아가면서 끊임없이 선택의 순간을 만납니다. 그때 중요한 것은 먼저 '내 생각이 무엇인가?' 가 아니라, '하나님은 무엇을 원하시는가?' 를 묻는 것입니다. 자기부인은 내 생각을 억지로 없애는 것이 아니라, 성령의 말씀을 듣고자 마음을 열고 하나님의 뜻을 먼저 선택하는 삶의 자세 입니다. 이러한 자세를 가진 사람은 점차 성령의 인도하심을 경험하게 되고, 예수 그리스도의 길을 따라 살아가게 됩니다. > 2. 자기 십자가를 진다는 것은 무엇인가? 예수님은 자기부인 다음에 이렇게 말씀하셨습니다. "자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라." (마태복음 16:24) 십자가는 단순히 어려움을 참고 견디는 것이 아닙니다. 자기 십자가를 진다는 것은 성령의 인도하심에 자신을 맡기고, 그 말씀을 따라 살아가는 삶입니다. 성령께서 우리 안에서 역사하시면 억지로 용서하려 애쓰기보다 용서...

표적을 본 사람과 떡을 먹은 사람

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  표적을 본 사람과 떡을 먹은 사람 – 하나님과의 연합으로 이끄는 성령의 길 예수께서는 오병이어의 기적 이후 자신을 찾아온 무리들에게 매우 뜻밖의 말씀을 하셨다. "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다." (요한복음 6:26) 많은 사람들은 이 말씀을 단순히 "기적만 보고 따라온 사람들"에 대한 책망으로 이해한다. 그러나 예수께서 사용하신 단어는 '기적'이 아니라 '표적(σημεῖον, 세메이온)' 이다. 표적은 목적이 아니다. 표적은 무엇인가를 가리키는 표시 이다. 도로의 표지판은 목적지가 아니며, 목적지를 가리키는 역할을 한다. 마찬가지로 예수께서 행하신 모든 표적은 사람들에게 하나님을 보여 주고, 하나님의 생명으로 이끌기 위한 것이었다. 그러나 사람들은 표적이 가리키는 하나님을 보지 못하고, 표적이 가져다준 결과만 바라보았다. 이것이 예수께서 말씀하신 "떡을 먹고 배부른 까닭"이다. > 표적은 무엇을 가리키는가 오병이어는 단순히 배고픈 사람을 먹이기 위한 사건이 아니었다. 예수께서는 바로 이어서 말씀하신다. "나는 생명의 떡이니." (요한복음 6:35) 사람들은 떡을 보았지만, 예수께서는 생명 을 말씀하셨다. 사람들은 육신의 배부름을 경험했지만, 예수께서는 영원한 생명을 말씀하셨다. 사람들은 기적을 원했지만, 예수께서는 하나님과의 연합을 원하셨다.  결국 오병이어는 떡의 기적이 아니라 생명의 근원이신 하나님을 드러내는 표적 이었다. 하나님께서 사람을 창조하신 목적 창세기에서 하나님은 사람을 흙으로 지으신 후 생명의 숨을 불어넣으셨다. "여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 그의 코에 생기를 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라." (창세기 2:7) 인간은 단순한 육체가 아니다. 인간의 생명은 하나님으로부터 왔다. 욥은 이렇게 말한다. "하나님의 영이...

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