그리스도의 장성한 분량까지 이르는 삶

들어가며

바울은 에베소 교회에 보내는 편지 4장에서 성도가 어떻게 성숙해 가야 하는지를 구체적으로 가르칩니다. 그 중심 주제가 바로 "그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는 것"(엡 4:13)입니다. 이는 단순히 지식이 많아지거나 신앙 경력이 오래되는 것을 뜻하지 않습니다. 그리스도를 닮아가는 삶의 전인격적 성숙을 의미하며, 그 성숙은 반드시 "사랑"이라는 원리 안에서 이루어집니다. 그리고 바울은 이 성숙과 대조되는 것으로 "육신의 정욕을 따라 사는 욕심"과 그 욕심에서 파생되는 구체적인 죄들을 나란히 제시합니다. 오늘은 이 본문을 세 가지 축, 곧 (1) 그리스도의 장성한 분량과 그리스도에게서 나는 사랑, (2) 육신의 정욕을 따라 살아가는 욕심, (3) 그 욕심으로 인해 나타나는 열매들로 나누어 살펴보려 합니다.

1. 그리스도의 장성한 분량이란 무엇인가 (4:13~16)

바울은 먼저 교회에 주어진 은사들(사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사와 교사)의 목적이 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하고, 그리스도의 몸을 세우려 함이라고 말합니다(엡 4:11~12). 그 궁극적 목표가 바로 "우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는 것"(엡 4:13)입니다.

이어지는 14절은 그 성숙함이 무엇을 막아주는지를 보여줍니다. 어린아이처럼 사람의 속임수와 간사한 유혹에 이리저리 밀려다니지 않도록 하는 것입니다. 반대로 15절은 "오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라"고 권면합니다. 여기서 중요한 단어가 바로 "사랑 안에서(in love)"입니다. 성경적 성숙은 진리를 안다고 되는 것이 아니라, 그 진리를 사랑 안에서 말하고 실천할 때 비로소 그리스도께로 자라가는 것입니다.

16절은 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어, 각 지체의 분량대로 역사하여 자기 몸을 사랑 안에서 스스로 세운다고 말합니다. 즉, 그리스도의 장성한 분량에 이르는 성장은 개인이 홀로 이루는 것이 아니라, 공동체 안에서 사랑으로 서로를 세워줄 때 이루어지는 유기적 성장입니다.

2. 그리스도에게서 나는 사랑

그렇다면 "그리스도에게서 나는 사랑"은 구체적으로 어떤 모습으로 나타날까요? 바울은 이론이 아니라 매우 실제적인 삶의 태도로 이를 설명합니다.

• 진실함(4:25): 거짓을 버리고 이웃과 더불어 참된 것을 말하는 것. 이는 우리가 서로 지체이기 때문입니다.
• 의로운 분노와 절제(4:26~27): 분을 내어도 죄를 짓지 않고, 해가 지도록 분을 품지 않으며, 마귀에게 틈을 주지 않는 것.
• 나눔의 수고(4:28): 도둑질하던 자가 다시는 도둑질하지 않고, 자기 손으로 수고하여 선한 일을 하고 그 결과로 궁핍한 자에게 구제할 것을 가지게 하는 것.
• 덕을 세우는 말(4:29): 더러운 말은 입 밖에도 내지 말고, 오직 덕을 세우는 데 소용되는 말로 듣는 자에게 은혜를 끼치는 것.
• 성령을 근심하게 하지 않는 삶(4:30): 우리가 구원의 날까지 인치심을 받은 자임을 기억하는 것.
• 친절과 용서(4:32): 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기고, 하나님이 그리스도 안에서 우리를 용서하심과 같이 피차 용서하는 것.

이 모든 항목의 공통점은, 자기중심적 만족이 아니라 상대방을 세우고 살리는 방향으로 움직인다는 것입니다. 그리스도에게서 나는 사랑은 감정이 아니라 구체적 행동이며, 그 근원은 우리가 먼저 그리스도 안에서 용서받고 받아들여졌다는 사실에 있습니다(4:32). 다시 말해, 그리스도의 장성한 분량까지 자라간다는 것은 결국 그리스도께서 우리를 사랑하신 그 방식대로 다른 사람을 사랑하는 능력이 자라가는 것입니다.

3. 육신의 정욕을 따라 살아가는 욕심 (4:17~19, 22)

바울은 이 성숙한 삶과 정반대되는 삶의 방식을 "이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 행하지 말라"(4:17)는 말로 경고합니다. 여기서 묘사되는 옛 사람의 상태는 다음과 같습니다.

• 총명이 어두워짐(4:18): 하나님의 생명에서 떠나 있는 상태.
• 무지함과 마음의 굳어짐(4:18): 진리를 알고도 마음을 완악하게 하여 하나님을 알지 못하게 되는 상태.
• 감각이 무디어짐(4:19): 옳고 그름을 분별하는 양심의 기능 자체가 마비되는 것.
• 방탕에 자신을 방임함(4:19): 스스로를 절제 없이 방종에 내어주는 것.
• 더러운 것을 욕심으로 행함(4:19): 만족을 모르는 탐욕으로 온갖 부정한 것을 행하는 것.

그리고 22절은 이 모든 것의 뿌리를 "유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 옛 사람"이라고 정리합니다. 즉 육신의 정욕을 따라 사는 욕심이란, 단순히 특정한 행동 하나를 가리키는 것이 아니라, 진리를 떠나 자기 욕망을 절대적 기준으로 삼는 삶의 근본적 방향성을 말합니다. 이 욕심은 겉으로 드러나기 전, 먼저 총명이 어두워지고 마음이 완악해지는 내적인 부패로부터 시작됩니다.

4. 욕심으로 인해 나타나는 것들 (4:25~31)

바울은 사랑의 실천 항목들을 나열하면서 동시에, 그 반대편에 있는 "욕심의 열매"들도 짝지어 보여줍니다. 이는 22절의 "썩어져 가는 옛 사람"이 실제 삶에서 어떤 구체적 모습으로 나타나는지를 알려줍니다.

• 거짓말(4:25): 진실함 대신 자기를 보호하거나 유익을 취하기 위한 거짓.
• 다스려지지 않는 분노(4:26~27): 해가 지도록 품는 분노, 마귀에게 틈을 내어주는 상태.
• 도둑질(4:28): 정당한 수고 없이 남의 것을 취하려는 욕심.
• 더러운 말(4:29): 덕을 세우기는커녕 관계를 무너뜨리는 말.
• 성령을 근심하게 함(4:30): 하나님과의 관계를 훼손하는 삶의 태도.
• 악독, 노함, 분냄, 떠드는 것, 비방, 모든 악의(4:31): 공동체를 무너뜨리는 관계적 죄들의 목록.

흥미로운 점은, 이 목록이 대부분 "관계"와 관련된 죄라는 것입니다. 거짓말, 분노, 도둑질, 더러운 말, 비방, 악의 — 이 모두는 다른 사람과의 관계 속에서 드러납니다. 이는 육신의 욕심이 결코 개인적인 문제로 끝나지 않고, 반드시 공동체를 해치는 방식으로 열매 맺는다는 것을 보여줍니다. 그리스도의 몸이 사랑으로 서로 세워가는 유기체라면(4:16), 욕심은 그 몸의 마디마디를 끊어내고 상하게 하는 힘으로 작용하는 것입니다.

나가며: 옛 사람을 벗고 새 사람을 입으라

바울은 이 모든 논의를 20~24절에서 하나의 명령으로 정리합니다. "유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고, 오직 심령으로 새롭게 되어, 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라"(4:22~24). 그리스도의 장성한 분량까지 자라가는 삶은 결국 매일의 선택입니다. 육신의 정욕을 따라 살아가는 욕심에 자리를 내어줄 것인가, 아니면 그리스도에게서 나는 사랑을 따라 진실하고 온유하며 용서하는 삶을 선택할 것인가. 이 선택이 쌓여갈 때, 우리는 조금씩 그리스도의 장성한 분량을 향해 자라가는 성도가 될 것입니다.