천국은 침노를 당하나니

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  예수님께서 세리와 죄인들과 함께 이루신 하나님의 나라 예수님의 복음을 한마디로 요약하면 "하나님의 나라가 가까이 왔다."는 선포이다. 예수님께서는 공생애를 시작하시며 이렇게 말씀하셨다. "회개하라 천국이 가까이 왔느니라." (마태복음 4:17) 또한 갈릴리 온 지방을 다니시며 "천국 복음을 전파하시며..." (마태복음 4:23)      "때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라."      (마가복음 1:15)  라고 기록한다. 예수님의 복음의 중심은 죄 사함 자체보다 먼저 하나님의 나라 였다. 예수님은 죽어서 가는 장소를 먼저 말씀하신 것이 아니라 하나님께서 사람들 가운데 왕으로 다스리기 시작하셨음을 선포하셨다. 하나님의 통치란 무엇인가? 세상 나라는 사람의 욕심과 죄가 다스리는 곳이다. 그러나 하나님 나라는 하나님의 뜻이 다스리는 나라이다. 예수님께서는 제자들에게 기도를 가르치시며 말씀하셨다. "나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다." (마태복음 6:10) 하나님의 나라가 임한다는 것은 하나님의 뜻이 이루어진다는 의미이다. 즉 하나님의 통치는 사람을 억압하는 지배가 아니라, 하나님의 선하시고 의로우시며 사랑의 뜻이 우리의 삶 가운데 이루어지는 것이다. 이 하나님의 나라를 이해하는 중요한 열쇠가 마태복음 11장 12절이다. "세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라." (마태복음 11:12) 누가복음은 같은 내용을 이렇게 기록한다. "율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님의 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 힘써 들어가느니라." (누가복음 16:16) 누가복음은 초점을 천국이 공격받는 데 두기보다 사람들이 하나님의 나라 안으로 힘써 들어오는 모습에 두고 있다. 세례 요한 이후 예수님께서 복음을 선포하시자 이전까지 하나님께...

성경이 말하는 부와 탐욕의 차이

 


성경이 말하는 부와 탐욕의 차이 – 하나님과 하나 될 때 욕구는 사랑이 되고, 하나님을 떠나면 욕심이 된다

오늘날 많은 사람들은 기독교가 부를 부정한다고 생각한다. 예수님께서 "부자는 천국에 들어가기 어렵다", "하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다"고 말씀하셨기 때문이다. 그러나 성경 전체를 살펴보면 하나님께서는 부 자체를 죄라고 말씀하지 않으신다. 오히려 문제는 부를 얻는 방법과 부를 대하는 마음에 있다.

성경에는 하나님께 큰 복을 받아 부유하게 된 인물들이 많이 등장한다. 아브라함은 "육축과 은금이 풍부하였고"(창세기 13:2), 이삭은 "창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되었으며"(창세기 26:13), 욥은 하나님께 회복을 받은 후 이전보다 더 큰 복을 받았다(욥기 42:12). 따라서 성경은 부 자체를 악으로 규정하지 않는다.

욕구는 하나님께서 주신 것이다

인간에게는 먹고 살고, 가족을 돌보고, 더 나은 삶을 이루려는 욕구가 있다. 이러한 욕구는 하나님께서 창조하신 자연스러운 본성이다. 문제는 욕구 자체가 아니라 그 욕구가 하나님과의 관계 안에서 이루어지는가, 아니면 하나님을 떠난 자기중심적인 욕망으로 변질되는가에 있다.

성경은 하나님을 사랑과 공의의 하나님으로 계시한다.

"하나님은 사랑이시라." (요한일서 4:8)

"여호와께서는 정의와 공의를 사랑하시며." (시편 33:5)

하나님의 형상대로 창조된 인간도 사랑과 공의를 실천하도록 부름받았다. 하나님과 하나 된 삶에서는 욕구가 자신뿐 아니라 이웃을 살리는 방향으로 나타난다. 그러나 하나님과의 관계가 끊어지면 욕구는 점차 자기만을 위한 욕심으로 변질된다.

예수님께서 말씀하신 것은 부가 아니라 재물의 지배이다

예수님은 말씀하셨다.

"한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니... 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라." (마태복음 6:24)

여기서 예수님은 돈을 사용하는 것을 금지하신 것이 아니다. 재물이 하나님을 대신하여 삶의 주인이 되는 상태를 경고하신 것이다.

또한 예수님은 말씀하셨다.

"낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라." (마태복음 19:24)

이 말씀 역시 단순히 부자를 정죄하는 것이 아니다. 이어지는 문맥에서 제자들은 "그렇다면 누가 구원을 얻을 수 있는가?"라고 묻는다. 예수님은 "사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라"(마태복음 19:26)고 답하신다. 즉, 문제는 재산의 양이 아니라 하나님보다 재물을 더 의지하는 마음이다.

바울은 돈이 아니라 마음의 우선순위를 말한다

사도 바울은 이렇게 고백한다.

"내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고." (빌립보서 3:8)

바울은 재산만을 말한 것이 아니다. 자신의 학벌, 혈통, 명예, 종교적 자랑까지도 그리스도를 아는 것과 비교하면 모두 배설물처럼 여긴다고 말한다. 그의 관심은 재산의 유무가 아니라 삶의 가장 높은 가치가 무엇인가에 있었다.

또한 그는 분명하게 경고한다.

"돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니." (디모데전서 6:10)

성경은 돈이 악의 뿌리라고 하지 않는다. 돈을 사랑하는 마음이 문제라고 말한다.

야고보가 책망한 것은 부자가 아니라 불의한 부자였다

야고보서는 부에 대해 가장 강한 표현을 사용한다.

"보라 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며." (야고보서 5:4)

이어 그는 말한다.

"너희가 땅에서 사치하고 방종하여... 너희가 의인을 정죄하였도다." (야고보서 5:5-6)

야고보가 책망한 대상은 단순히 돈이 많은 사람이 아니다. 노동자의 품삯을 떼어먹고, 약자를 희생시키며, 자신의 사치를 위해 타인을 이용한 사람들이다. 다시 말해 사랑과 공의를 버리고 재물을 추구한 삶을 꾸짖고 있는 것이다.

사랑과 공의를 떠난 욕구는 탐욕이 된다

성경은 인간의 욕구를 모두 부정하지 않는다. 그러나 하나님과의 관계를 잃어버리면 욕구는 탐욕으로 변한다.

욕구는 자신의 삶을 세우려는 자연스러운 힘이다. 탐욕은 다른 사람의 권리를 빼앗으면서까지 자신의 욕구를 채우려는 마음이다. 욕구는 하나님께 감사한다. 탐욕은 하나님보다 재물을 의지한다. 욕구는 사랑과 공의를 지킨다.

탐욕은 사랑과 공의를 희생시키면서 자신만을 위해 살아간다.

이것이 성경이 말하는 죄의 본질이다. 죄는 단순히 돈을 많이 가진 것이 아니라, 하나님과 하나 되지 못한 상태에서 자신의 욕망을 최고의 가치로 삼는 것이다.

결론

성경의 메시지는 매우 분명하다. 부자가 되는 것이 죄가 아니다. 성공하는 것이 죄가 아니다. 재산을 소유하는 것도 죄가 아니다.

그러나 사랑과 공의를 버리고 남을 해하면서 재산을 얻거나, 하나님보다 재물을 더 사랑하고 의지하는 것은 하나님께서 엄중히 경고하시는 죄이다.

하나님과 하나 된 사람의 욕구는 사랑으로 나타난다. 자신의 성공이 이웃의 유익이 되고, 자신의 재물이 하나님의 뜻을 이루는 도구가 된다. 반대로 하나님과 멀어진 사람의 욕구는 탐욕으로 변질되어 결국 타인을 이용하고 해치게 된다.

예수님께서 말씀하신 "하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다"는 말씀은 돈을 버리지 말라는 뜻이 아니다. 우리의 마음속에서 누가 진정한 주인인가를 묻는 말씀이다.

성경은 부를 금지하는 책이 아니라, 사랑과 공의 안에서 하나님을 주인으로 모시며 살아가는 삶을 가르치는 책이다. 하나님과 하나 된 삶에서는 욕구가 축복이 되지만, 하나님을 떠난 욕구는 결국 탐욕이 되어 자신과 이웃을 무너뜨리게 된다.

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