창조부터 새 언약까지 성령의 역사

들어가는 말

오늘날 많은 그리스도인들은 "예수를 믿으면 성령이 내 안에 들어오시고, 믿지 않으면 성령이 없다."는 식으로 이해하는 경우가 많다. 그러나 성경 전체를 차근히 읽어 보면 조금 다른 질문을 던지게 된다.

정말 하나님의 영은 신약 시대에 처음 오셨는가?

정말 하나님은 기독교인에게만 함께하시는 분인가?

아브라함, 이삭, 야곱, 모세, 여호수아는 기독교인이 아니었다. 기독교라는 종교 자체는 예수님의 부활 이후에 형성되었다. 그렇다면 그들에게 역사하신 하나님의 영은 누구의 영이었는가?

성경은 처음부터 끝까지 한 가지 사실을 증언한다.

하나님의 영은 창조부터 역사하셨으며, 모든 생명의 근원이시다.

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창조의 시작은 하나님의 영이었다.

창세기 1장 2절은 성경에서 하나님의 영을 처음 소개한다.

"하나님의 영이 수면 위에 운행하시니라."

세상이 아직 질서 있게 만들어지기 전부터 하나님의 영은 이미 역사하고 계셨다. 또 창세기 2장 7절에서는 하나님께서 흙으로 사람을 지으시고 생기를 불어넣으셨다.

"여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라."

여기서 생기는 단순한 산소가 아니다.

히브리어로는 니쉬마트 하임(נִשְׁמַת חַיִּים), 곧 생명의 호흡이다.

욥기 33장 4절은 이를 더욱 분명히 말한다.

"하나님의 영이 나를 지으셨고 전능자의 호흡이 나를 살리시느니라."

사람이 살아 있다는 것은 이미 하나님의 생명으로 살아간다는 뜻이다.

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우리는 하나님 안에서 살아간다.

신약에서도 바울은 같은 사실을 선포한다.

사도행전 17장 28절

"우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라."

바울은 이 말을 유대인에게 한 것이 아니다. 헬라 철학자들이 모여 있던 아레오바고에서 모든 사람을 향해 선포하였다.

즉,

모든 인간은 하나님의 생명 안에서 살아간다. 이것은 특정 종교인의 특권이 아니라 모든 인류에게 해당되는 진리이다.

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하나님의 영은 구약에도 역사하셨다.

간혹 성령은 신약에서 처음 오셨다고 생각하기도 한다. 그러나 성경은 그렇게 말하지 않는다. 모세에게 하나님의 영이 함께하였다. 민수기에서는 모세에게 임한 영을 칠십 장로에게 나누어 주셨다. 

여호수아는 "그 안에 영이 있는 사람"이라고 하나님께서 직접 말씀하셨다. 브살렐은 하나님의 영으로 충만하여 성막을 만들었다. 사사들은 여호와의 영이 임하여 이스라엘을 구원하였다.

다윗은

"주의 성령을 내게서 거두지 마옵소서."

라고 기도하였다.

즉,

구약에도 하나님의 영은 분명히 역사하셨다.

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하나님은 이스라엘만의 하나님이 아니시다.

성경을 읽다 보면 하나님은 오히려 이스라엘 밖에서도 계속 일하신다. 요나는 앗수르의 수도 니느웨로 보내졌다. 하나님은 니느웨 백성의 회개를 기뻐하셨다.

이사야서는 페르시아 왕 고레스를

"나의 기름 부음 받은 자"

라고 부른다. 고레스는 이스라엘 사람이 아니었다.

또 하나님은 이사야 19장에서 놀라운 말씀을 하신다.

"애굽은 나의 백성이요, 앗수르는 내 손으로 지은 것이요, 이스라엘은 나의 기업이라."

하나님은 애굽도, 앗수르도 자신의 구원 계획 안에 포함시키셨다. 하나님은 특정 민족의 소유가 아니다. 그분은 온 세상의 하나님이시다.

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출애굽기의 하나님의 이름

모세가 하나님의 이름을 물었을 때 하나님은 말씀하셨다.

"에흐예 아쉐르 에흐예(אהיה אשר אהיה)"

전통적으로는

"나는 스스로 있는 자"

라고 번역된다.

그러나 바로 앞 절에서 하나님은 모세에게

"내가 너와 함께 있을 것이다."

라고 말씀하신다.

여기서 사용된 단어 역시 에흐예(אהיה)이다. 그래서 많은 성서학자들은 하나님의 이름을 단순한 철학적 존재 선언이 아니라

"나는 너와 함께 있을 것이다."

라는 약속과 연결하여 이해한다. 하나님의 이름은 존재의 철학이라기보다 함께하심의 약속이라는 것이다.

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하나님의 나라는 성령 안에 있다.

바울은 로마서14:17 에서 말한다.

"하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라."

하나님의 나라는 특정 장소가 아니다. 성령 안에서 나타나는 삶이다. 의.평강.기쁨. 이것이 하나님의 나라이다.

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성령은 누구와 함께하시는가?

성경은 하나님께서 모든 사람에게 생명을 주신다고 말한다. 또한 하나님은 민족과 시대를 초월하여 자신의 뜻을 이루신다. 아브라함도, 욥도, 멜기세덱도, 고레스도, 니느웨 사람들도, 모두 하나님의 역사 가운데 있었다.

신약은 여기에 더하여 성령의 내주와 새 언약을 강조한다.

그러나 이것을 "성령이 이전에는 없었는데 신약에서 처음 생겼다."는 뜻으로 이해하기는 어렵다. 성경은 창조부터 계시록까지 동일한 하나님의 영이 역사하시는 모습을 보여 준다.차이는 성령의 존재가 아니라 구속 역사 속에서 드러나는 방식에 있다.

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믿음은 무엇인가?

그렇다면 믿음은 없던 하나님을 내 안으로 모셔 오는 것일까?

성경은 하나님이 이미 생명을 주시고, 붙드시고, 가까이 계신다고 말한다. 믿음은 하나님을 존재하게 만드는 것이 아니라, 이미 함께하시는 하나님을 알고 응답하는 삶이라고 이해할 수도 있다.

사도행전17:27은 말한다.

"그는 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 아니하도다."

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맺음말

성경은 하나님을 특정 민족이나 종교에 갇힌 분으로 묘사하지 않는다. 그분은 창조주이시며 모든 생명의 근원이시다. 하나님의 영은 창조 때부터 역사하셨고, 구약과 신약을 관통하여 하나님의 뜻을 이루셨다.

하나님은 애굽에서도 일하셨고, 앗수르에서도 일하셨으며, 페르시아 왕 고레스도 사용하셨다. 예수님께서는 하나님의 나라를 성령 안에 있는 의와 평강과 기쁨으로 선포하셨다.

따라서 성경은 하나님을 어떤 종교의 소유로 제한하기보다, 온 세상을 창조하시고 모든 생명을 붙드시며 역사 속에서 자신의 뜻을 이루시는 분으로 증언한다.